Anastasios I

Anastasios I

Anastasios I gobernó el imperio bizantino desde 491 hasta 518 EC. Aunque sus reformas fiscales y monetarias fueron populares y exitosas, el emperador no pudo reparar la dañina división creada por sus predecesores en la Iglesia cristiana. Se enfrentó a una gran rebelión dentro del imperio y fuera de sus fronteras, sus campañas militares fueron tan ineficaces como su famoso Muro Largo en Tracia. Sin embargo, Anastasios al menos sentó las bases sobre las que el gran Justiniano I construiría de manera tan espectacular a mediados de las cinco décadas del siglo VI d.C.

Sucesión

Flavio Anastasio fue sacado de la relativa oscuridad de su papel como asistente de la corte y respaldado por la emperatriz Ariadna para suceder a su difunto esposo, el emperador Zenón (r. 474-491 d. C.). El heredero de Zenón, León II, había muerto prematuramente en 474 d.C. y su hermano mayor Longino era una especie de sinvergüenza sin principios, por lo que los candidatos legítimos al trono bizantino eran escasos. Ariadna, ella misma hija del emperador León I (r. 457-474 EC), ignoró el consejo de su difunto esposo y decidió casarse con Anastasio, que ya tenía sesenta y tantos años. Longino organizó una especie de rebelión, pero no llegó a nada, y fue exiliado junto con sus seguidores isaurianos en 492 EC (Zenón había sido el jefe de esta tribu de Asia Menor central). Toda la familia de Zeno también fue desterrada, en una limpieza radical típica del enfoque minucioso del nuevo emperador en todas las áreas de su gobierno.

Campañas militares

Anastasio tuvo un éxito limitado en el frente militar, logrando recuperar la fortaleza de Amida en la frontera bizantina con Persia c. 504 EC después de su conquista por el shah Kavad. Las fortificaciones a lo largo de la frontera oriental del imperio con los persas se fortalecieron aún más con la construcción de una nueva fortaleza en Anastasiopolis (Dara) entre 505 y 507 EC. En 506 EC se firmó una paz con los persas.

El Muro Largo de Anastasio les recordó a todos que la frontera norte del imperio era ahora prácticamente la puerta trasera de Constantinopla.

En otros lugares fue una historia diferente. Teodorico, el rey de Italia, era un poderoso enemigo de los intereses bizantinos en el Mediterráneo occidental, incluso si Anastasios lo reconoció oficialmente como rey en 497 EC. Panonia, una provincia de Europa central a lo largo del Danubio, fue una manzana de la discordia particular entre los dos estados, ya que los ostrogodos capturaron Sirmio. La evidencia arqueológica sugiere que varias fortalezas bizantinas fueron construidas a lo largo del Danubio durante el reinado de Anastasios y no, como se sostenía tradicionalmente, por Justiniano I (r. 527-575 EC). Anastasios también contrarrestó la amenaza de Teodorico al convertir a Childerico, el rey de los francos en la Galia, en cónsul honorario y enviarle una flota para ayudar en su guerra con los ostrogodos en 507 EC.

Las fronteras del norte del imperio fueron atacadas por los búlgaros desde 493 EC, lo que llevó a Anastasio a construir su famoso Muro Largo para proteger mejor Tracia. El muro se extendía desde Selymbria en la costa norte del Mar de Mármara hasta el Mar Negro y se extendía unos 45 kilómetros. A 65 kilómetros de Constantinopla, fue diseñado para proteger la capital pero, desafortunadamente, a largo plazo, resultó ineficaz ya que los terremotos dañaron partes de ella y la guarnición a la que se le dio la tarea de defenderla demostró tener menos que tropas de primera categoría. . El efecto duradero del muro fue más psicológico, y eso en los propios bizantinos, ya que les recordó a todos que la frontera norte del imperio era ahora prácticamente la puerta trasera de Constantinopla.

Asuntos internos

Anastasio podría haber carecido de cualquier pedigrí real, pero no le faltaba competencia política y fiscal. El nuevo emperador reformó la moneda bizantina muy enferma mediante la introducción de monedas nuevas y mejoradas, en particular la gran moneda de cobre. follis, 288 de los cuales valían un oro nomisma, la moneda estándar con la que se valoraban todas las demás. Se reformó la recaudación de impuestos y se asignó el trabajo a los funcionarios estatales en lugar de a los recaudadores locales. En un movimiento popular en 498 EC, Anastasios abolió el chrysargyron, un impuesto sobre las transacciones comerciales realizadas por cualquier persona, desde comerciantes hasta prostitutas, incluso los mendigos eran responsables. El impuesto tenía que pagarse en oro o plata cada cuatro años, y su abolición dio como resultado un aumento de la popularidad del emperador en todo su imperio. El déficit en las arcas del estado se compensó con los ingresos de las propiedades imperiales y posiblemente un nuevo impuesto, el crisoteleia, que sigue siendo de propósito o aplicación inciertos. Todas estas reformas ciertamente tuvieron el efecto deseado, y el tesoro estatal podría presumir de un excedente de 320.000 libras de oro al final del reinado de Anastasio.

¿Historia de amor?

Regístrese para recibir nuestro boletín semanal gratuito por correo electrónico.

En asuntos religiosos, las intervenciones de Anastasios fueron notablemente menos exitosas y menos populares que sus reformas financieras. El interés del emperador por la teología se remonta a su época de cortesano cuando impartía seminarios en la Iglesia de Hagia Sophia, por lo que quizás no fue una sorpresa que usara su nuevo poder para intentar influir en la doctrina de la Iglesia. En 482 d.C., Zenón había emitido el Henotikon edicto que esperaba resolver la disputa en la Iglesia cristiana sobre si Cristo tenía dos naturalezas (divina y humana) o solo una. El edicto, que nunca estuvo a la altura de su nombre 'El Edicto de Unidad', no satisfizo a ninguno de los bandos, y el Papa Félix III se sintió lo suficientemente fuerte como para condenarlo y excomulgar al obispo de Constantinopla, Akakios. La división se conoció como el Cisma Akakiano, y Anastasios no pudo hacer nada para repararlo.

De hecho, el apoyo abierto del emperador al monofisismo (el campo de la naturaleza única) y los intentos de nombrar obispos de ideas afines en las principales ciudades solo inflamaron los asuntos y causaron varias protestas públicas en Constantinopla. Un punto particular de discordia fue la insistencia del emperador en que el Trisagion El canto de la liturgia en los servicios de la iglesia oriental sea enmendado para que el estándar "Dios santo, santo fuerte, santo inmortal, ten piedad de nosotros" recibió una extensión final de "quién fue crucificado por nosotros", lo que sugiere que la naturaleza divina de Dios estaba sujeta al sufrimiento, una posición imposible para los cristianos ortodoxos. En 512 d.C., Anastasios recuperó el favor de su pueblo al aparecer en el Hipódromo de Constantinopla, quitándose la diadema ante la multitud de 20.000 y ofreciéndose a retirarse si solo nombraban un sucesor. La inteligente política de la caja de jabón funcionó, y nadie pudo pensar en ninguna razón real para deponer a su emperador.

La división eclesiástica entre Roma y Constantinopla tendría que esperar al sucesor de Puente de Anastasio.

Los rumores de descontento continuaron, de todos modos, y la consecuencia más grave del debate sobre el monofisismo fue la revuelta de Vitalian, que lleva el nombre del comandante militar que dirigió la rebelión en Tracia entre 513 y 515 d.C. Fue otro ejemplo más de cuán interrelacionados estaban los movimientos populares y el dogma de la Iglesia en la vida bizantina. Vitalian cabalgó sobre una ola popular de sentimiento ortodoxo después de que Anastasio intentara instalar un obispo monofisita en Constantinopla. La amenaza del usurpador al trono, aunque nunca se hizo realidad, no se eliminaría hasta una conciliación con Justino I (r. 518-527 d. C.) y su asesinato en el 520 d. C., probablemente bajo las órdenes de su rival, el futuro Justiniano I. La división eclesiástica entre Roma y Constantinopla también tendría que esperar al sucesor de Anastasio, cuando fue superada, aunque temporalmente, en 519 EC.

Para la gente corriente, entonces, la vida bajo Anastasio tenía ciertas ventajas, la estabilidad siempre era bienvenida y no había demasiadas guerras o invasiones con sus horrores demasiado frecuentes de saqueos y muertes prematuras. Sin embargo, había algo mediocre en el período y, como explica aquí el historiador J. J. Norwich, la vida de los bizantinos bajo Anastasio carecía de un poco de la diversión que se disfrutaba bajo emperadores menos celosos de la religión:

Su principal defecto era la parsimonia, un defecto que, combinado con una fuerte veta puritana, hizo de Constantinopla un lugar más aburrido para vivir que nunca. Los concursos con bestias salvajes estaban prohibidos; a los ciudadanos ya no se les permitía celebrar fiestas nocturnas, sobre la base de que conducían a un libertinaje desenfrenado, lo que de hecho sucedía con mucha frecuencia. (57-8)

Muerte y sucesor

Anastasios, entonces en sus noventa, murió de causas naturales en 518 EC y, al no tener hijos, fue sucedido por Justino I. El anciano y sin educación comandante de la guardia del palacio fue, según la leyenda, seleccionado por Anastasios simplemente porque era la primera persona en entrar en las cámaras del emperador una mañana. Justino reinaría hasta 527 d.C., cuando su sobrino Justiniano I asumió el trono, quien marcó el comienzo de una nueva Edad de Oro para el Imperio Bizantino, una en la que Anastasios I había sentado las bases con su política fiscal frugal e innovadora.


Ver el vídeo: Justin Bieber - I Could Sing Of Your Love Forever. Cold Water - Paris, AccorHotels Arena